Художники
Ранние цивилизации
Греция и Рим
Восток и Запад
Средние века
15 век
16 век
17 век
18 век
19 век
20 век
Список терминов
 
 
Главная / Восток и Запад / Становление Ислама

Становление Ислама

                                           Искусство мусульманской империи

В первой трети VII в. в городе Мекке, расположенном на запа­де Аравийского полуострова (ныне Саудовская Аравия), возникла новая религия — ислам. Основатель исла­ма Мухаммед (ок. 570-632), выхо­дец из мекканской купеческой сре­ды, во время торговых путешествий, наблюдая религиозные верования разных народов, особенно иудеев и христиан, окончательно пришел к выводу, что Бог (Аллах) - один, и никакой идол не может его заме­нить. Сделанный руками людей, идол не может исполнять функции Аллаха. Поэтому поклоняться идо­лам - преступление перед единым Аллахом. Излюбленным местом мо­литв и размышлений Мухаммеда была гора Хира. В конце третьего года непрерывных молитв и религиоз­ных исканий его труды увенчались успехом: к нему снизошло первое от­кровение Бога. Откровение, полу­ченное па горе Хира, окончательно убедило Мухаммеда в правильности сложившихся у него религиозных представлений, он уверовал в их ис­тинность так же, как в свою пророче­скую миссию. Самые близкие люди без малейших колебаний приняли веру Мухаммеда.

Откровения, посланные Мухамме­ду, устанавливают правила поведе­ния человека чуть ли не в каждый момент его жизни. Предписываются даже ритуалы личной гигиены. Эти откровения собраны в главной книге мусульман - Коране. Строгий моно­теизм (единобожие) Мухаммедаи неприятие языческих богов внача­ле были почти не замечены в обще­стве. Однако, когда Мухаммед от прославления единого истинного Аллаха перешел к прямым нападкам на языческих богов, Мухаммед столкнулся с яростным сопротивлением. К этому времени у него уже были сторонники. Переехаи вместе с ними в Медину, посланник Аллаха приступил к созданию могучего го­сударства. Главной его целью было объединение всех арабских племен, погрязших в бесконечной междо­усобной борьбе, в единый народ, преданный исламу. К 750 г. мусуль­манская империя занимала огром­ную территорию, от Пиренеев до Инда. На всех землях халифата, мо­гучей объединяющей силой которого стал ислам, возникла новая куль­тура, достигшая расцвета в IX-XI вв. Халифы с первых же шагов новой религии сделали обретение светских знаний, развитие науки, техники, искусства одним из требо­ваний ислама. В то время, когда Ев­ропа и Дальний Восток переживали упадок, в мусульманских странах расцвели философия, математика, астрономия, химия, фармакология, искусство врачевания и искусство слова.

КУПОЛ СКАЛЫ

Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) была воздвигнута в Иеруса­лиме халифом Абд аль-Маликом из династии Омейядов в 687—691 гг. в Иерусалиме на вершине горы, священной для иудеев, христиан и мусульман. На этой горе, по преданию, прародитель иудейского народа Авраам готовился принести в жертву Богу своего единственного сына Исаака, а впоследствии иудейский царь Соломон построил Иерусалим­ский храм, разрушенный римляна­ми в 70 г. н. э. Согласно преданию, Куббат ас-Сахра была построена и честь знаменательного события в истории ислама — чудесного ночно­го путешествия пророка Мухаммеда к престолу Аллаха, совершенного на волшебном крылатом коне: Мухам­мед вознесся на небо, оттолкнув­шись ногой от скалы, и оставил на камне отпечаток своей ступни. Внутри мечети сохранился этот вы­ступ скалы. Формы здания и купола соответствовали раннехристианской архитектурной традиции. Внутри мечеть украшена цветными мозаи­ками: вазы и растения на золотом фоне. Архитектура мечети и ее де­кор указывали на сильное влияние византийского искусства. Эти тра­диционные элементы отражают общие исторические корни ислама и христианства.

МЕЧЕТЬ

Новая религия нуждалась в новых местах для молитвы. Арабское слово «масджид» - мечеть - является производным от арабского корня «саджада» - «падать ниц» - в значении места. Оно указывает на место, где верующий может поклониться Богу во время молитвы. Ислам отличается большей простотой по сравнению с иерархической структурой христи­анства. Здесь нет священников (только учителя), нет литургических процессий, нет алтарей. В архитек­туре мечети выражены эти отличия. Пространство мечети однородно. Мусульмане молятся, обратившись лицом к Мекке. Направление на Мекку отмечает кибла («то, что находится напротив»), задняя, обра­щенная к Мекке, стена мечети. В центре этой стены находится ни­ша - михраб. Она отмечает особенно святое место и одновременно слу­жит резонатором во время молитвы. Мощь ислама воплощается в разме­рах мечети и богатом убранстве, в котором отсутствует изображение человека, во избежание идолопоклонства, запрещенного Мухамме­дом. На ранних этапах истории сто­ронники ислама для собственных культовых целей или приспосабли­вали храмы покоренных народов, или в заложенных на месте бывших военных лагерей новых городах воз­водились очень простые и функцио­нальные сооружения, приближаю­щиеся по форме и плану к дому про­рока в Медине. Иногда в новых со­оружениях использовались части старых зданий. Так был сооружен один из самых значительных памят­ников эпохи — Большая мечеть Омейядов в Дамаске, в которую бы­ли включены остатки римского свя­тилища Юпитера Дамасского и христианской церкви Иоанна Крестите­ля. Во внутреннем убранстве мечети, построенной по приказу преемника Абдаль-Малика, аль-Валида I, ис­пользованы многие прежние элемен­ты архитектуры, в том числе и клас­сические мраморные колонны, мра­морные инкрустации на стенах и, главное, великолепные мозаики с изображением фантастического го­рода-сада, соперничающие своей роскошью и высокохудожественным исполнением с мозаиками Византии.

ХАЛИФАТ ОМЕЙЯДОВ

В 661 г. верховная власть в халифате перешла к Муавии из рода Омейядов - одному из известных сподвиж­ников пророка Мухаммеда. К этому времени он был наместником Си­рии. Муавия положил начало дина­стии Омейядов, столицей которых стал главный город Сирии - древ­ний и легендарно прекрасный Да­маск. Строительство при халифах из династии Омейядов велось, и довольно интенсивное, но в больших городах арабского мира от построек VII-VIII вв. почти ничего не сохра­нилось. Большинство дошедших до нас памятников архитектуры, мно­гие из которых представляют собой развалины, открыты археологами при раскопках. Здесь следует, прежде всего, упомянуть постройки жилого характера, например загородные резиденции халифов. Хотя в культо­вой архитектуре по-прежнему было принято избегать каких-либо изображений, в светском убранстве по­лучали развитие темы и стили дворцов классического Рима. Считается, что дворцы Кусейр-Амра и Хирбат аль-Мафджар в Иордании были воз­ведены по заказу халифа аль-Валида II. Он был известен своей любо­вью к наслаждениям, и именно ему приписывают введение при мусуль­манских дворах евнухов и гаремов. Внутреннее убранство дворцов отра­жает свободу от строгого канона, лю­бимые развлечения высокородного владельца показаны в сценах охоты и музицирования.

Наиболее роскошная часть дворца в Хирбат аль-Мафджар - бани. Уже в Древнем Риме городские бани, или термы, стали излюбленным местом встреч горожан, и эта традиция была продолжена. Бани аль-Валида II в Хирбат аль-Мафджар служили од­новременно для пиршеств и аудиенций, которые происходили в более непринужденной обстановке, чем официальные аудиенции халифа в городской мечети. 

ИСЛАМ И ИСКУССТВО КАЛЛИГРАФИИ. Еще с древних времен последователи ислама счита­ли каллиграфию «благороднейшим из изящных ис­кусств». Искусство красивого письма, или каллигра­фия, заняло особо почетное место среди разнообраз­ных видов искусства мусульманского мира. Подобное почтительное отношение к себе каллиграфия заслу­жила во многом благодаря тому огромному значению, какое отводится написанному слову в Коране. Пере­писка Корана была делом необходимым, переписка же каллиграфическая считалась делом богоугодным. Текст Корана всегда тщательно оберегался от какого бы то ни было вмешательства и лишь совсем недавно был разрешен к переводу на другие языки. Отказ от изображений, как от возможной формы идолопо­клонства, привел к развитию каллиграфии. Арабский алфавит, очертания букв которого чрезвычайно вы­разительны, легко становится жанром искусства. Четкие вертикальные штрихи и легкие, ясные и за­вершенные округлые линии могут быть искусно рас­положены в ритмические узоры на бумаге, металле или камне. Надписи украшают окна, стены, фасады. Не обязательно это стихи Корана, это могут быть и высказывания пророка Мухаммеда - хадисы, но надписи всегда соответствуют функции самого зда­ния или предмета. Использование слов Пророка в ка­честве украшения означало, что текст Корана был из­вестен верующим мусульманам. Это отличало ислам от раннего западного христианства, где текст Библии был доступен только священникам. Первым шрифтом для письма, употреблявшимся в арабских надписях, служил остроугольный куфи. Позже каллиграфия стала более мягкой, округлой. Это различие стилей отражало и различие культурных традиций в ислам­ской империи.

ХАЛИФАТ АББАСИДОВ

В 750 г. Омейяды были свергнуты Аббасидами. В 762 г. они перенесли столицу из Дамаска в Багдад. Аббасидский халиф аль-Мансур совер­шил несколько поездок по империи, выбирая место столице. По свиде­тельствам современников, город имел форму круга диаметром более 2600 м. Высота внешней стены (все­го их было три) составляла более 17 м. От четырех ворот Багдада на­чинались дороги в Куфу, Басру, Хорасан и Дамаск. В центре находи­лись мечеть и дворец халифа, вокруг располагались лавки и городские кварталы. Багдад быстро приобрел значение ведущего культурного цен­тра халифата. Ко двору стекались лучшие творческие силы государс­тва — ученые, поэты, музыканты. Основанный » Багдаде «Дом мудрости» с огромной библиотекой стал в начале IX в. главным переводчес­ким центром произведений анти­чных мыслителей на арабский язык. В X-XI вв. в Багдаде сложились первые сказки всемирно известного цикла «Тысяча и одна ночь». В IX в. на арабский язык были переведены работы по географии Птолемея, что имело особое значение для ислам­ской культуры, так как мусульманин должен был совершать хадж в Мек­ку. После 751 г. из Китая завезли бумагу, что облегчило распростране­ние письменных текстов. «Город ми­ра» не утратил своего значения и тогда, когда в 836 г. столицей стала вновь построенная резиденция Самарра, в 138 кмк северо-западу от Багдада. Большая мечеть дворца в Самарре была самой грандиозной из когда-либо существовавших. Она занимала 38 тыс. кв. м и представля­ла собой типичный образец арабс­кой колонной мечети с колоссаль­ным двором, молитвенным залом и минаретом. Внешняя стена имеет полукруглые башни и 16 входов. Сохранились только эта стена и с северной стороны, в нескольких метрах от торцовой стены мечети, огромный минарет аль-Мальвия не­обычной формы: на квадратном основании усеченный конус, охвачен­ный внешним спиральным обхо­дом — пандусом. Как бы утверждая связь с прошлым, его строители вдохновлялись образом вавилонско­го зиккурата.

К 900 г. небольшие государства - Марокко, Тунис, Афганистан - ста­ли обретать независимость. Их связи с аббасидскими халифами нашли выражение в выборе стиля архитек­туры и декора. Так, в мечети Кайруана широко используются стрель­чатые арки; керамические плитки, которыми выложен михраб, заимст­вованы в Месопотамии. Мечеть Ибн Тулупа в Каире - очевидное подра­жание Большой мечети в Самарре, вплоть до минарета со спиралеобраз­ным подъемом. Эта мечеть была частью огромного архитектурного ком­плекса (сегодня в основном разру­шенного), включавшего в себя жи­лые дома, дворец и больницу.

МАВРИТАНСКОЕ ИСКУССТВО

Испания, хотя и составляла тогда часть арабского мира, находилась очень далеко от Багдада. Когда Аббасиды свергли династию Омейядов, один из них, Абд аль-Рахман I, обос­новался в Испании и основал там Кордовскин эмират. Со времени его правления и начались рост и расцвет Кордовы. Здесь сложился особый художественный стиль, получивший название мавританский. Особенно отчетливо мавританский стиль про­явился в архитектуре. Большая мечеть, построенная по указанию самого Абд аль-Рахмана в Кордове, возможно, на месте старинной хри­стианской церкви, много раз перестраивалась, и наконец в 987-988 гг. при аль-Мансуре, первом министре Хишама II, обрела свой окончательный вил. Кордовская мечеть знаме­нита разноцветными мраморными колоннами, которые взяли из разру­шенных римских построек. Высота колонн — чуть больше 3 м, но она увеличена сложнейшей системой подковообразных двухъярусных арок. Длинные, расходящиеся во все стороны коридоры колонн и беско­нечное повторение арок производят впечатление безграничного простран­ства. Но самой прекрасной частью мечети был пышно декорированный михраб. Мечеть в Кордове - одна из самых больших в мусульманском мире - представляет собой символ власти завоевателей. Аналогичные функции выполняли и прикладные искусства. Ларец, созданный для Абд аль-Малика, сына аль-Мансура, с изображениями воинов на фоне сложного орнамента демонстрирует уровень художественного мастерства, какого в то время еще не знала осталь­ная Европа. В первой половине VIII в. на Пиренейском полуострове началась Реконкиста — отвоевание захваченных арабами земель. Очага­ми Реконкисты были христианские государства на севере полуострова — Астурия, Галисия и Баскония. В1260 г. мусульмане потеряли весь полуостров за исключением Гранадского эмирата, который пал только в 1492 г. По мере ослабления полити­ческой мощи мусульман их архитек­тура становилась все более изощрен­ной и усложненной. Дворец Альгам­бра в Гранаде с его нарочитой пыш­ностью убранства - характерный пример искусства последних мусуль­манских правителей. Архитекторы всеми силами пытаются прославить убывающую власть халифа.

ЕГИПЕТ ФАТИМИДОВ

Тем временем в Египте воцарилась династия Фатимидов, потомков до­чери Мухаммеда Фатимы. С их приходом к власти образовался новый халифат, соперничающий с Багдад­ским. Новый режим ознаменовал свое рождение основанием своей столицы, Каира, который масштаба ми и величественностью архитекту­ры бросал вызов Багдаду. Сохрани­лись укрепленные башнями город­ские ворота, большие культовые постройки - мечеть Ибн Тулуна, ме­четь ал-Азхар. Центр города состав­ляли великолепные дворцы и сады фатимидского султана.

Большим разнообразием отличает­ся прикладное искусство Египта, ко­торое при Фатимидах, покровительствовавших развитию ремесел, дос­тигло расцвета. Особой известнос­тью пользовались ткани — льняные, часто затканные шелком, изделия из горного хрусталя и бронзы, а так­же миниатюры. Эти миниатюры по­зволяют говорить о существовании в Египте той поры самостоятельной школы миниатюрной живописи.

 

 
 
 

Новости

23.08.11
Опубликованы результаты исследования, которое было проведено Всемирным фондом дикой природы и НП «Прозрачный мир»
В результате исследования экологи выяснили, что добывать нефть на шельфе Карского моря нельзя, так как это может угрожать экологии местной флоры и фауны.
 
31.08.10
Грызунами атакован миланский Исторический центр
Исторический центр в Милане атакован полчищами крыс. Грызуны подвергли нападению район Брера. Ими захвачены городские парки и скверы.
 
26.07.10
Музей Высоцкого открывается в Сочи
В пятницу, двадцать третьего июля, в Сочи открывается музей Высоцкого Владимира. Музей располагается на территории пансионата под названием "Бургас", в Адлере.
 
13.07.10
Найден древнейшие письмена в истории Иерусалима
Команда археологов из Израиля, которая производила раскопки на территории возле южной стеной Старого города и Городом Давида в Иерусалиме, обнаружила часть клинописной таблички.
 
12.07.10
18 миллионов долларов за скрипку. Самая дорогая струнно-смычковая за всю историю мировых аукционов.
Гварнери дель Джезу в 1741 году создал скрипку, в XIX веке которая принадлежала знаменитому в Бельгии композитору и скрипачу Анри Вьетану. Поэтому этот инструмент получил имя "Вьетан". В случае, если скрипку действительно продадут по объявленной цене, то она станет самой дорогой скрипкой, когда-либо проданной . Музыканты и ценители прекрасного считают ее самой удивительной из всех скрипок Гварнери.
 
11.07.10
300 тонн мяса обезьян в меню известных ресторанов.
Каждый год в Париже через один из крупнейших в Европе аэропорт “Шарль де Голль” перевозится порядка трехсот тонн нелегальной добычи мяса диких африканских животных.
 
08.07.10
Исследование опровергают мнение, о том, что брак способствует скреплению отношений.
Аналитический центр Великобритании утверждает, что возраст, доход и образование гораздо сильнее влияет на стабильность в отношениях.
 
 
 
 
23.08.11 100-летние похищение Моны Лизы
 
21.10.10 Выставка всем известного Андрея Рублева пройдет в Третьяковской галерее.
 
31.08.10 Пожарные из Венеции повредили картину Тициана
 
26.07.10 Выставка в Лондоне превысит рекорд по количеству полотен Леонардо да Винчи
 
23.07.10 Полотно "Конан-разрушитель" продано за полтора миллиона долларов
 
22.07.10 Эскиз Картины Васнецова похищен в Петербурге
 
22.07.10 На границе Польши изъяли багаж с Ренуаром
 
14.07.10 Произведение Мунка выставили по рекордной цене
 
13.07.10 Во Французском Авиньоне открывается выставка известного русского писателя Антона Павловича Чехова
 
12.07.10 Реставрация Плесовского дома-музея Левитана
 
 
file1 file2 file3 file4 file5 file6 file7 file8 file9 file10 file11 file12 file13 file14 file15 file16 file17 file18 file19 file20