Художники
Ранние цивилизации
Греция и Рим
Восток и Запад
Средние века
15 век
16 век
17 век
18 век
19 век
20 век
Список терминов
 
 
Главная / Ранние цивилизации / Искусство Древнего Китая

Искусство Древнего Китая

Цивилизация и империя Древнего Китая

Первые земледельческие общины появились в Китае ок. 5 тыс. лет до н. э. Этому способствовали бла­гоприятные условия, возникшие в плодородной, хорошо орошаемой долине Хуанхэ (Желтой реки). При раскопках неолитических стоянок археологи обнаружили каменные орудия труда и искусно расписанные глиняные сосуды. Очевидно, что шел­ковичный червь и нефрит - столь ха­рактерные элементы китайской куль­туры более позднего времени - были известны уже ок. 2 тыс. лет до н. э.

Первой достоверно известной дина­стией Китая считается династия Шан (ок. 1550-1030 до н. э.). В эту эпоху люди научились лить бронзу и стали делать из нее ритуальные сосуды, оружие, детали колесниц.

ДИНАСТИЯ ШАН

Обнаруженные археологами гада­тельные кости с выцарапанными на них знаками (предшественниками современного китайского письма) доказывают, что люди в эпоху Шан («шанцы») пользовались сложной письменностью. Раскопки в Аньяне и других местах свидетельствуют о существовании в это время городов. Дома и храмы «шанцы» строили из глины, древесины и обожженных кир­пичей. Правитель считался посред­ником между земной и небесной сферами. Только он имел право об­ращаться к грозным божествам, ис­прашивая у них помощь или отвра­щая от своих подданных небесную кару. Царей хоронили со всем необ­ходимым для загробной жизни. В огромных усыпальницах были обнару­жены искусно украшенные изделия из бронзы, останки умерщвленных людей и животных, которые должны были сопровождать усопшего в иной жизни. Культ предков считался ос­новным религиозным культом Древ­него Китая. Во время особых рели­гиозных обрядов духам предков под­носили еду и вино. Угощения для мертвых готовили как для живых. Его подавали в специальных, богато украшенных бронзовых сосудах. Всего у «шанцев» было около 20 ви­дов священных емкостей. Например, сосуды дин предназначались для приготовления пищи на открытом ог­не, сосуды цзя использовались для подогрева вина, а цзунь служили для возлияний в честь предков. ДИНАСТИЯ ЧЖОУ

Пришедшая в упадок династия Шан была свергнута полукочевыми воин­ственными племенами чжоу. Поско­льку новые правители пришли с за­пада, царство получило название За­падное Чжоу. В период правления династии Чжоу (1027-256 до н. э.) продолжали развиваться культур­ные традиции эпохи Шан, центром их становления являлся царский двор. Богато декорированные бронзо­вые сосуды и сложные орнаменты на них говорят об утонченности при­дворного ритуала. Закат династии Чжоу был ознаменован тремя века­ми жестоких войн за власть, которые вели между собой влиятельные кня­зья. В 481-221 гг. до н. э„ в эпоху Воюющих царств, 7 сильнейших династий оспаривали первенствующую роль в стране. Этот период полити­ческого хаоса и социальной неста­бильности был крайне важен для культурного развития Китая. Появи­лись многочисленные философские школы, и каждая из них пыталась найти способ спасения страны от по­литического и нравственного упадка. Великий Конфуций (ок. 551-ок. 479 до н. э.) учил, что положение челове­ка в обществе зависит от его заслуг, а не от происхождения. Он полагал, что политическая система, основан­ная на взаимной терпимости и ува­жении авторитетов, может гарантиро­вать мир и порядок в государстве. Другие школы утверждали иные принципы. Легисты считали, что ав­торитет государства можно поддержать только сводом жестоких зако­нов. А последователи даосизма раз­вивали учение мистического толка, согласно которому человек должен познать закон существования мира (Дао) и стремиться к гармонии с при­родой. Это философское учение ока­зало огромное влияние на китайскую поэзию и живопись.

ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР

Кровопролитные войны между ки­тайскими аристократами продолжа­лись, пока в 221 г. до н. э. глава ди­настии Цинь по имени Чжэн не одо­лел соперников. Он стал правителем единого государства и принял титул Цинь Шихуанди - Первый импера­тор. Его краткое правление было су­ровым и ознаменовалось радикальными изменениями в государстве. Целью императора было упорядоче­ние управления страной, искорене­ние преступности и создание надеж-нон, дисциплинированной армии. Для осуществления задуманного он добивался строгого исполнения за­конов, ввел единую систему письма, мер и весов, денежных единиц и мар­кировки товаров. Цинь Шихуанди яв­лялся сторонником школы легистов фацзя. По его указу были запрещены виды деятельности, которые не спо­собствовали военным успехам госу­дарства, сжигалась гуманитарная литература (философская и истори­ческая), многие философы были каз­нены. Сожжения избежали лишь книги по медицине, земледелию и гаданию. Грандиозный размах в это время приобрело строительство, для финансирования которого импера­тор обложил население страны непо­сильными налогами. По велению Цинь Шихуанди были проложены новые благоустроенные дороги, про­рыты каналы, соединившие многие провинциальные центры со столи­цей. Самое впечатляющее сооруже­ние этой эпохи — Великая Китайская стена длиной (вместе с боковыми от­ветвлениями) ок. 6400 км. Она со­единила между собой древние обо­ронительные укрепления и должна была защищать государство от на­бегов кочевников с севера. Возведе­ние стены унесло множество челове­ческих жизней. Отголоски страданий тысяч людей, согнанных на строи­тельные работы, до сих пор звучат в народных китайских песнях. С не меньшим размахом сооружали усы­пальницу Первого императора: более 700 тыс. его подданных согнали на строительные работы. В 1974 г. неда­леко от могилы Цинь Шихуанди в глубоких траншеях была обнаруже­на терракотовая армия, оберегавшая его покой. Войско состояло из 7300 солдат (пехотинцев, лучников), при этом ни один из них не являлся точ­ной копией другого. Хотя глиняные воины имели одинаковый рост, чер­ты лица каждого из них были инди­видуальны. Тщательность изготов­ления деталей - от колец железных кольчуг до гвоздиков на подошве обуви солдат - делала каждый образ убедительным в своей достоверно­сти. Некогда все солдаты держали настоящее оружие, но после падения династии Цинь оно было похищено. Вместе с воинами были погребены кони и колесницы в натуральную ве­личину. Время оказалось не властно над защищенными перекрытиями из дерева, циновок и глины терракото­выми фигурами. Меры по их сохра­нению говорят о важном предназна­чении этого необычного войска.

Первый Император Китая умер в 210 г. до н. э., передав власть своему сыну. Однако через четыре года насле­дник был убит. Недолгое и очень су­ровое правление династии Цинь по­влияло на всю историю Китая. Объе­динение страны под властью, опира­вшейся на хорошо организованный бюрократический аппарат, дало бес­ценный опыт, который использовали последующие властители Китая.

Впоследствии население считало им­перию единственно возможной фор­мой правления. 

КОНФУЦИАНСТВО И КУЛЬТ ПРЕДКОВ. Утверждение руководящих принципов конфуци­анства в культуре Китая отразилось и на культе пред­ков. Основатель учения Конфуций считал первые го­ды правления династии Чжоу золотым веком порядка и гармонии. Современное ему общество он восприни­мал как царство нарастающего хаоса. Власть прави­теля слабела, аристократы сражались друг с другом за власть. Усиливающаяся смута побудила философа выработать новую мораль, основанную на взаимном уважении и крепких семейных узах. Конфуцианство не было религией в обычном понимании, но скорее моральными установками в общественной и полити­ческой жизни. Философ полагал, что правильнее бу­дет воспитывать добросовестных членов управляе­мого общества, чем развивать в людях стремление к личному успеху. Он утверждал важность почитания детьми родителей, незыблемость семейного единства. Эти принципы распространялись на все общество, в котором император занимал положение отца всех под­данных. Конфуций поощрял культ предков как сред­ство воспитания верности своему роду. Культ предков был не столько религиозным актом, сколько знаком глубокого почитания умерших родственников. Идеи Конфуция определили развитие мысли в стра­не на тысячелетия. Вслед за ним китайцы представля­ли себе народ, как большую семью, членами которой  были и живые, и умершие, и пока нерожденные. По­клонение предкам стало важнейшим китайским обы­чаем. Начиная с эпохи Хань, у каждого богатого чело­века была гробница, украшенная настенной росписью или резьбой. Над могилой насыпали холм, место во­круг него становилось священным. К погребальному холму вела Дорога Духов, вдоль которой стояли ста­туи людей и животных.

ДИНАСТИЯ ХАНЬ

После смерти Первого императора в Китае началась междоусобица. Она продолжалась до тех пор, пока к власти не пришла династия Хань (206 до. н. э.-220 н. э). Ханьские им­ператоры совершенствовали методы государственного управления пред­шественников, стараясь укрепить единство Китая и защитить страну от захватчиков с севера. Первым им­ператором династии был Гао-цзу (206-195 до н. э.) - предводитель одной из крестьянских армии, сверг­нувших династию Цинь. Хотя сам он был человеком необразованным, придя к власти, быстро осознал, что империя нуждается в умных чинов­никах, и призвал на службу ученых. В 124 г. до н. э. император У Ди ввел публичные экзамены для государст­венных служащих. Он основал импе­раторскую высшую школу для подго­товки чиновников, в которой канди­даты изучали конфуцианские книги. Благодаря экзаменационной системе способный юноша мог проложить себе путь из родного уезда через про­винциальный центр в императорс­кий дворец. Сдавший экзамены во дворце смел надеяться на министер­ский пост и даже на брак с принцес­сой. Так формировалась новая пра­вящая элита, которая почитала за счастье служить императору. Конкуренция среди претендентов на госу­дарственную должность в последние века империи была очень высока, и шанс выдержать высший экзамен расценивался как 1:3000.

В этот период в Китае зародилась историческая наука. Ее основополож­ник ученый Сыма Цянь составил родословную правителей Китая. Его теория легла в основу официальной историографии государства. Это был уникальный пример систематизации истории.

Усиление центральной власти подкреплялось развитием сложных ритуалов и церемоний. О прекрасных дворцах ханьских императоров, вы­строенных из дерева, богато распи­санных, известно только из литера­турных источников. Время пощадило лишь постройки, созданные из более прочных материалов, - импера­торские гробницы с кирпичными сво­дами, каменными колоннами и рель­ефами. Среди сохранившихся до на­ших дней усыпальниц этого периода гробница брата императора У Ди -Лю Шэна и его жены, принцессы Доу Ван, обнаруженная в 1968 г. Оба тела облачены в роскошные погре­бальные наряды из пластин нефрита, скрепленных золотой нитью. Неф­рит ценился не только как материал крайне сложный в обработке, но ему приписывали также способность со­хранять тело от разложения. Исполь­зование инструментов из железа в конце эпохи Чжоу сделало нефрит более доступным и распространен­ным материалом и привело к усложнению декоративных форм. Предназ­наченные для погребальных обрядов изделия из нефрита, например диски Би, символизировавшие Небо, впо­следствии стали самоценными произ­ведениями искусства и предметами коллекционирования.

Со времен династий Шан и Чжоу в гробницы помещали ценные пред­меты, чаше всего бронзовые. В усы­пальницах эпохи Хань обнаружены также керамические раскрашенные модели домов, глиняные расписные кувшины, фигурки музыкантов, до­машних животных. Все эти изделия дают представления о повседневной жизни людей. Однако главную роль в оформлении погребения играли рельефы, которые были очень реали­стичны. Например, просторную гробницу знатного сановника часто украшало его изображение в инспек­торской поездке. Чиновника несли на носилках слуги, при этом размер свиты свидетельствовал о его поло­жении. Особо важные персоны в то время получали разрешение исполь­зовать зонт, иметь 14 носильщиков, 28 слуг и 39 лошадей.

Во многом благосостояние Китая при династии Хань было связано с развитием торговли. С 100 г. до. н. э. китайские купцы стали перевозить шелк через Среднюю и Переднюю Азию в Европу по торговому тракту, который получил название Великий шелковый путь. Китайский шелк продавали практически во всей Рим­ской империи. Богатые чиновники и придворные начали покровительствовать искусству, что раньше бы­ло свойственно лишь императорам и аристократии. Со временем появи­лась новая концепция права импера­тора на власть. Теперь взлет и паде­ние династии связывали в обществе с ее нравственными устоями. Упа­док морали приводил к тому, что Не­бо отбирало власть у одних и отдава­ло ее другим.

С падением могущественной дина­стии Хань в 220 г. н. э. наступил дол­гий период смуты. Прошло почти четыре века, прежде чем новый силь­ный правитель смог вернуть един­ство страны. К тому времени эпоха Хань представлялась уже золотым веком китайской культуры.


 
 
 

Новости

23.08.11
Опубликованы результаты исследования, которое было проведено Всемирным фондом дикой природы и НП «Прозрачный мир»
В результате исследования экологи выяснили, что добывать нефть на шельфе Карского моря нельзя, так как это может угрожать экологии местной флоры и фауны.
 
31.08.10
Грызунами атакован миланский Исторический центр
Исторический центр в Милане атакован полчищами крыс. Грызуны подвергли нападению район Брера. Ими захвачены городские парки и скверы.
 
26.07.10
Музей Высоцкого открывается в Сочи
В пятницу, двадцать третьего июля, в Сочи открывается музей Высоцкого Владимира. Музей располагается на территории пансионата под названием "Бургас", в Адлере.
 
13.07.10
Найден древнейшие письмена в истории Иерусалима
Команда археологов из Израиля, которая производила раскопки на территории возле южной стеной Старого города и Городом Давида в Иерусалиме, обнаружила часть клинописной таблички.
 
12.07.10
18 миллионов долларов за скрипку. Самая дорогая струнно-смычковая за всю историю мировых аукционов.
Гварнери дель Джезу в 1741 году создал скрипку, в XIX веке которая принадлежала знаменитому в Бельгии композитору и скрипачу Анри Вьетану. Поэтому этот инструмент получил имя "Вьетан". В случае, если скрипку действительно продадут по объявленной цене, то она станет самой дорогой скрипкой, когда-либо проданной . Музыканты и ценители прекрасного считают ее самой удивительной из всех скрипок Гварнери.
 
11.07.10
300 тонн мяса обезьян в меню известных ресторанов.
Каждый год в Париже через один из крупнейших в Европе аэропорт “Шарль де Голль” перевозится порядка трехсот тонн нелегальной добычи мяса диких африканских животных.
 
08.07.10
Исследование опровергают мнение, о том, что брак способствует скреплению отношений.
Аналитический центр Великобритании утверждает, что возраст, доход и образование гораздо сильнее влияет на стабильность в отношениях.
 
 
 
 
23.08.11 100-летние похищение Моны Лизы
 
21.10.10 Выставка всем известного Андрея Рублева пройдет в Третьяковской галерее.
 
31.08.10 Пожарные из Венеции повредили картину Тициана
 
26.07.10 Выставка в Лондоне превысит рекорд по количеству полотен Леонардо да Винчи
 
23.07.10 Полотно "Конан-разрушитель" продано за полтора миллиона долларов
 
22.07.10 Эскиз Картины Васнецова похищен в Петербурге
 
22.07.10 На границе Польши изъяли багаж с Ренуаром
 
14.07.10 Произведение Мунка выставили по рекордной цене
 
13.07.10 Во Французском Авиньоне открывается выставка известного русского писателя Антона Павловича Чехова
 
12.07.10 Реставрация Плесовского дома-музея Левитана
 
 
file1 file2 file3 file4 file5 file6 file7 file8 file9 file10 file11 file12 file13 file14 file15 file16 file17 file18 file19 file20